以儒释道为代表的中华传统文化，5000多年来对亚洲，对全世界的仁爱和平，世界和谐产生了巨大的影响。比如今天的韩国人对中华传统文化的敬重丝毫不减，他们知道仁爱和平一定是从孝道开始的。这是一部韩国的纪录片，长达几个小时，专门报道中华传统文化对大韩民族的影响。他们希望这种影响永远传承下去，因为他们知道这种文化是人性的教育，人道的教育。是超越时间，超越空间，超越国界的人类得以生生不息的瑰宝。弟子规讲桑三年，
常悲夜居处变酒。肉绝当今天的中国人，完全不明白他的意思的时候。한골인이징소다운리우판쇼시에이션웨이트하드나우무진정정쇼우샤우사니엘。아시아에는서양인이보면도저히이해못할일들이종종일어난다。유범수씨는어머니산소옆에움막을짓고삼년간살았다。그리고매일아침따뜻한밥을지어어머님상에올렸다。아이고。지나가던이들이종종산소를찾는다。어려웠습니다감사합니다이렇게연관된동문대와서조문도하시고그곡을들으십시오아이고네지금세상에그런사람이어디있습니까정말삼년상을마치던날。류범수씨의온가족이자리를함께했다。今天的人们，尤其是今天的中国人，是否觉得像柳范秀先生这样的行为太奇怪了，
很难让人理解，我们有这种感受并不奇怪。因为今天的中国人对自己民族的文化和传统已经太陌生了。柳范秀先生这样的做法，在中国已经持续了2000多年。从汉朝一直到清朝末年，都是如此。这两个字叫丁忧丁，就是遇到了遭受到的意思，忧就是父母去世，儿女们忧伤。2000多年来，丁优一直是中华民族的祖制，具体的说就是官员的父亲或母亲。如果去世了。
无论任何官员，都必须离职，必须从知道丧事的那天起，赶回祖籍家乡，为父母守孝三年。这就叫做丁忧。丁忧期间不得进行婚嫁，庆典等喜事，历朝历代的法律都规定，凡大小官员遇到父母丧事，逆而不暴者。一经查出，一律罢官免职。所以中国古人是以法律的形式来维护人伦道德，其实就是维护天下人民的人性本善。
哈哈哈。在丁幽期间，夫妻要分开吃住睡，都要在父母的坟前旁边。停止一切娱乐和应酬，那么丁忧的道理是什么呢？就是报父母的恩，孩子出生三年，离不开父母，时时刻刻都需要爸爸妈妈的照料。所以父母在世时要尽孝，父母不在了，不是死了就死了，做儿女的要时时想念他们，至少在坟前守孝三年。
以报答出生时父母三年的养育之恩，所以儒家讲慎终追远，明德归厚。就是教育天下人要好好对待父母的晚年，尽心尽力使父母善终，去世之后不要忘了父母对我们这一生一世的恩德。要常常追思和怀念，这正是中华民族千年万世以来家家户户历朝历代都举行盛大仪式，祭祀先祖的原因所在。这不但是孝道的教育，更重要的是对人性本善的维护。父母和先祖对自己的恩德是最大最重的，如果人连父母和先祖都不知道，怀念你让他去爱别人。爱社会，
爱国家，那怎么可能呢？因为他的人性已经扭曲了，基础已经没有了。所以每一个人都有这样的孝心，天下的人民大众人心就厚道，家庭就和睦，社会就会祥和。反过来，人心就会刻薄轻薄，人情冷漠，自私自利。如果父母去世，都没什么感觉。甚至还会继续吃喝玩儿乐，
只顾赚钱，只顾工作，人们相信他的人性一定是被蒙蔽的，就是在职位上做官也一定做不好。官员在丁忧期间唯一的任务。就是为去世的父母守孝报恩，只有在极特殊的情况下才可以返回来工作。这在古代叫做夺情，所以我们发现现代人对中华民族的历史文化和传统误会的太深了。过去一直认为孝涕忠信是为了统治阶级服务，这种误会到了今天终于可以澄清了国家命令，他必须放下手里的工作，一定要赶回到家里去。为父母守孝报恩，这分明是以法律的形式，
强制性的命令官员为自己的父母家人服务。所以认为封建礼教是灭绝人性的，就讲不通了。今天人们才明白，丁忧这种骨质实际上是以法律的形式在维护着起码的人伦道德，保护着官员们起码的人性和亲情。所以我们得。这正是几千年来，历朝历代都不敢违背丁优这种组织的原因。那么，为什么法律规定一定是全国的官员必须先做到呢？道理很简单。国家也好，省市县乡村也好，官员正是全体人民的第一榜样。
他们首先做到了尽孝，官员们人人都是大孝子，下边的百姓哪个还敢不孝敬父母，不遵守人伦道德。正像孝经上所说的，爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。社会上对别人作恶，对别人轻慢的，这种恶劣的风气就会杜绝，这就是教化的力量。在中国历史上，孝经这部经典至少有20多位皇帝曾经亲自为他做出注解，在全国推广和落实。这上面讲亲爱和尊敬的最高尽头，
也就是尽心尽力的奉侍父母了，这样的德行就会感化所有的人。官员们人人都是大孝子，下边的百姓哪个还敢不孝敬父母，不遵守人伦道德，也就是说，垂范天下。所谓一人有庆，照民赖之。一个长官，他敬爱父母，先做好人，整个这个地区的人民就可以依靠他了。所以孔老夫子说过这样一句话，君子之德风，
小人之德草，这句话是什么意思呢？当时的季康子向夫子请教执政的问题。他问道，如果惩罚或者杀死恶人，成就有道德的善人怎么样？孔老夫子回答他子为政，您是一个主政的人，何必用刑罚和杀戮的办法呢？子欲善而民善矣，你自己做个好人，老百姓就好了。君子得风小，人得草。就是说官员也好，
老师也好，家长也好，都做正人，君子就像刮风。而下边的百姓。或者家里的孩子，学校里的学生就像大地上的草一样，风往哪边刮，他们就往哪边倒。就是草上风闭眼，所以不要怪草导错了方向，根本的原因是风的方向错了，我们不能怪老百姓不好，不能怪家里的孩子不好。不能怪学校的学生不好，
一切乱象和灾祸的根源要想化解，前提必须是领导和教育别人的人。自己要先明理，要先做到，所以孔老夫子的这句话说的非常明白，你何必要去抓那些恶人呢？你只要自己以身作则，所以子为证，焉用杀？也就是说，对待坏人，对待恶人，你何必抓他，杀他呢？即使把他杀死，
他死的时候也还是一个恶人，如果用教育的方法。它是完全可以像风下的草一样改变自己的方向，变成一个好人。也就是说，人是教的好的，法治只能解决一时，不能解决根本，所以恢复人性，保护人性是最最重要的弟子。规上说，桑三年臣。常悲夜居处，变酒肉绝。说的就是普通人都要做到的，
都要遵守的人道的规律。所以今天许多人看不起弟子规，说这是教小孩子的不错，弟子规上的事情，古代小孩子都做得到。那么今天我们这些大人，包括官员，家长和老师能做到吗？那种感天动地的孝心，今天再也找不到了。原因就是弟子规的教育，人道的教育丧失了。当我们看到韩国的柳范秀先生桑三年常悲夜。居处遍酒肉，觉我们中国人应该感到惭愧，
那本来是我们的民族，我们的先祖留给我们后代子孙的传统和教育。而现在，我们竟然一无所知，甚至还会耻笑他们，这是多么令人可悲和难过的一件事情。而且现在人的胆子太大了，他们对古人讲的话完全看不懂，也听不懂，但开口就批评。就说那是封建遭破。其实最后吃苦受罪的还是自己，所以中国有句老话不听老人言。吃亏在眼前。韩国人对中国的孝子也充满了敬意，
他们大力在国内宣扬号召国民尽孝，这是。社会和谐的基础。民进军中国解说。参加那个斯列科西帕斯罗默尔墨西哥中国成都的疗养院，阿德利亚医院。阿德莱纳英伦73岁，德国纳德伦重新扩扬，巴格托纳卡伯尼尼利奥门奥莫尼克尔三星高球队以游泳世界杯夺冠的。你查中国谣言的年轻人，你其实不要怕。祝你生日快乐，生日快乐。这是韩国的一位母亲在责打和教育他的两个孩子，父母教须静听。
父母责须顺承他们真正懂得好人是教出来的，坏人也是教出来的。人生的第一位最重要的老师正是孩子的父母，父母亲可以影响孩子的一生。我得得奥特克罗姆斯曼德曼阿姆风格斯达曼尼亚奥特克罗迈德曼阿密萨提奥伊巴克罗内本内德曼尼亚和迈阿密在哪边常常会送这些摩托车给尼亚。出场的游泳安查德伯杰，巴金伊光萨，德安吉尔一出了罗哈格曼顿的斯像雷尼伯格恩，内乌萨斯安尼约德。나좀줘。아이들간에이루어진이단순한거래가사건의발단이었다。너는어찌하여그말을옥돌을다주었느냐。그정도옥돌을바꾸려면엿을더많이달라고했어야지。그까옥돌이야또지우면되지옥돌찾기가그리쉽더냐옥돌하나엔엿가락하나를받아야이익이지너는어찌그리샘을날줄모르니나좀달라고하였다고。
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澳洲的燕窝以欧洲的文学家对萨达香洲，阿玛尼加，中亚新农村生产的产品源前往那种澳洲的罗地战。巴洛夫特坦尼克拉基尼奥，然后托马利亚西索迪奥拉达万达胡明恩又到了萨利尤米安国马小姐约达。很多人把不摸你们的心摸给摸你的我，我都是怕不唱为人格死的。二零一零年，清华大学呃到上课自招招生面试，考试时有一道题是这样的啊，就清华大学呀。这个自招面试的时候，这么一个题啊，孔子和老子打架，你帮谁？
请问陈老师，你帮谁？这个问题啊。非常的令人悲哀。哈哈哈。我举一个例子，我举一个例子。我们的官员到国外去开会。国际的会议。在场的有韩国人，日本人啊，很多国家东南亚的，我们的官员发言当中管孔子啊，叫孔老二。韩国的官员全体站起来退场抗议。
韩国人。他们学儒家的东西。当他们大学生知道孔老夫子，孔子不是韩国人的时候，泪流满面。我们再看日本，他的鞠躬礼是从唐朝学过去的。德国人三分之一的家庭看道德经。老子的道德经韩国三星集团，据说外派人员必须要会背论语。70多个诺贝尔奖获得者在80年代在联合国开会，解决21世纪人类的难题。所有的灾难到哪里去寻找？最后，大家一致公认到，
2500年前，孔老夫子中国的孔老夫子那里去寻找智慧。我们再看现在出的这些种种的问题。我们骂自己的先祖啊，而且是骂先祖当中的圣贤，我如果是个学生。我看到一个这样的题，我首先认为啊，他对我不负责任，为什么呢？孔子是万世师表老子道教的啊。可以说，大家最尊敬的始祖，我们作为一个中国人，作为学校的老师。
能不能这样讲话？老子和孔子打架，你凭什么这么讲话？你凭什么这么戏虐？你凭什么这么无理？啊我我是不是教育部部长，我是教育部长，我就会把他们叫过来。这。不是没文化，是缺德呀，你怎么让后人评价你这些老师啊？你起你出这么一道题，什么意思呢？你是侮辱先人呢，
还是调还是调侃还是什么是吧？老师，古古中国人讲师道尊严。老师往那一坐，他是个老师的样子。我们现在看老师像说相声演小品的啊，像这些明星。我们不是说看不起人呐，不是这个意思啊。而是什么呢？而是要明白这一生吉凶祸福，我们靠谁靠老师，如果老师都像演员都像明星。我这儿子，我这女儿，
我这一家人的。这个教育谁来管？你们说话都不着调啊。这叫考试题啊。所以说我们做老师的要反省啊，要反省为什么会出这样的题？叫老子和孔子打架，老子讲上善若水，水利万物而不争。说他所崇尚的是不跟人争。孔子讲仁者爱人啊，他是将家人先问己啊，推己及人，他更不会跟人争，所以你做哪里的老师也好，
你出这样的题，哪一国的孔子和老子？你无知啊。这不堪一问呐。所以说我们现在完全的混乱，让人家笑话，温总理所讲我们要过有尊严的生活。老师有尊严吗？老师没尊严怨谁？你看他问的这个问题，所以说。啊，我是没没有受过这个呃高这个名牌儿大学的教育，但是我知道名牌儿大学这些问题出在哪儿？可见，
我们所受的教育。啊，是需要反省啊，非常我讲的是有道理的啊，绝不是说我们迷信啊，人总得有起码的敬畏之心，你在拿谁调侃？敢拿这种圣人调侃我们父母都是凡夫啊，那他骂你父母那算什么啊？骂圣人。调侃世人都可以嘛，都可以登大雅之堂，都可以考你嘛。所以我们想价值观是怎么混乱的？学生是怎么教坏的是吧？
年轻人学生为什么不像学生原因在老师不像老师，家长不像家长是吧？今天混乱的原因，原因在没施教，就是没人教了，没人讲了。这个新闻报道发生在二零一一年的五月。这是一些光着膀子的女子，她们吸引了很多的摄影者，她们身上画着彩绘衣服，已经脱的差不多了。在大众面前，在光天化日之下，这些女子骚首弄姿的开始表演了。但是你知道这里是什么地方吗？
这里就是神圣的孔庙，是千百年来我们炎黄子孙祭祀和怀念万世师表。孔老夫子的地方。在今天的全世界，有2000多座庄严神圣的孔庙，遍布各地许多的国家，许多的民族。都和中国人一样无比的感恩和怀念我们中国这位伟大的圣贤，但是在全世界。没有一处孔庙，有人胆敢做出这样的表演。现在全世界的人们却看到，在孔子的故乡。中国人敢这样做。价值观错了，
一切就都错了，因为在相当一批人的眼里，金钱和美女才是第一位的。而灿烂的中华文明，伟大的古圣先贤教导，既是陌生的，也是没用的。至于中国人的脸面和神圣的尊严，更是想。想不起来的事情。只有多赚钱，只有这些裸露的大腿才是最重要的。这里是古朴的南方古镇，代表着中国最典型的传统文化的韵味。现在也开始了这样的表演，
这些女子也是衣服脱的，不能再脱了。在众目件魁之下开始上场。看到这一幕一幕的新闻，让人想起孔老夫子的论语，有这样一句千古名言。叫做是可忍，孰不可忍，很可惜一直以来很多人并不了解这句话真实的意思，忍这个字在这里是忍心的意思是可忍孰不可忍。客人这句话就是说，如果连这样的事情都忍心去做，那么人们还有什么事情不忍心去做，不敢去做呢？韩愈说过，
师者传道，授业解惑也。而老师对于学生这种心要死，思方尽蜡炬成灰泪始干。但是最近呢，云南大学有一个副校授他的一番言论，彻底颠覆了2000多年来人们对于教育和教师的理解。最近呢，尹小兵就这人，他在全国性的一个研讨会议上提醒教。老师同行，他怎么说的呢？说老师啊，如果你把所有的精力都放到教学工作上，这是属于一种毁灭自己，
照亮别人的行为，就拿自己举例子。说我自己只是把三分之一的精力用在教学上，这个尹小兵就毫不客气就反问学生说，我开的是五十多万的宝马。我就不堵车吗？那我怎么没迟到啊？那第二个例子是课堂上接电话的，有些现在手机都人手一个了，有些学生课堂上手机响了接电话，这尹小兵就毫不留情的说。把你那破手机给我扔掉，你用那手机，我去年八月份都用过了，你的过时的我的手机号码里头有七个八。
我这样的电话号码，你买得起吗？所以看过这个言论呢，网友就纷纷质疑了，说那您这那是在教育学生呢，还是在显呢？而据了解，这个尹小兵他是三家上市公司的独立董事。在了解这个身份之后，网友恍然大悟，您说这个教学经历不有限才才怪呢。难怪他自己说三分之一的精力用来教学，他在外头还事还多着呢，挣的钱可多着了，他也不指着上课这一一个事来挣钱。
那他当然只能拿三分之一的精力放在教学上了，对于这个事情，我们来看媒体方面，新京报有篇评论文章标题叫做炫富，教授多了大学精神必毁。那文章就说呀，要这样的老师多了，那咱们学校肯定完了，课堂上他这种炫富更能看得出来，这种拜金主义的理念已经是深入他的骨髓。但是不管你怎么样，也不能蔑视其他教师，全新教学拒绝外快，更不应该把功利主义当做绝对的价值观。在中国古代，
社会秩序是永恒不变的，就像太阳出生，月亮落下，社会秩序和天地自然的秩序一样，是永恒不变的。这个社会秩序就是士农工商这个千古不变的秩序，使中国社会平稳运行了5000年以上，而现在士农工都没有了。也就是说，都成了伤，这个话怎么讲呢？就是各行各业都变成了商人，在古代士就是读书人，他们即使再贫困。社会地位也永远排在最前面，
因为这些人是传承着圣贤教育的主流人士。他们将影响和决定着这个国家和社会不会偏离古圣先贤教导的方向，这样才能达到长治久安的结果。所以读圣贤书，学圣贤书的世人们的地位在老百姓当中是最高的。事之后，是农和工，最后才是商，也就是商业和商人。看到这里，现代的人们就不理解。既然全世界都公认中华民族是人类历史上最有智慧的民族，那么为什么5000多年来中国人一直要把商业和商人排在？排到最后，也就是他们的社会地位，
不但比读书的士人低，甚至比农民和工人还要低。这其中的道理其实是很深的。商业和商人确实能为社会和国家创造财富，但必须要加以抑制，绝对不能让他们成为社会的主流。社会的主流必须是伦理，道德，通俗的说，也就是由古圣先贤的教育引导着。伦理道德永远是排在这个国家和社会第一位的。而金钱和财富这些东西一定要排到最后。这样的社会秩序，或者说国家秩序绝对不能改变，这是中华民族5000多年来长治久安的基础。
历朝历代明君贤臣，仁人志士，无论朝代怎样更替，但这个秩序从来都不敢改变过，否则就会带来极大的灾害。也就是说，如果把商排到了第一位，排到了最前面，人人都想去经商，都想去做买卖，发大财。那么，谁还会愿意安心种地？安心做工？安心给学生上课？
安心给病人看病呢？像中国这样一个东方大国，要养活多少亿的人口？如果没有足够数量的农民种地，工人做工，老师教学，医生看病，而是大家天天人心浮躁。都想着找机会去发大财，那将面临着相当危险的局面。说到底，商业和商人的特点是专讲财富。而财富是人之大欲，是人人所必争而竞争的原则，必然是损人利己。
古今中外，没有一个竞争者会首先考虑对方的利益会不会受损失，这正是竞争的性质和特点。人们只要竞争他的原则，往往是弱肉强食，不择手段。那么结果人人都变成自私自利。想着损人利己，在这个时候要想实现社会和谐，那该是多么的困难。而在西方，西方人的历史是重商主义。也就是最推崇最看重商业和商人。重商主义的核心精神认为，财富只有那么多，
不是我得到了就是被别人得到了，所以西方人发明了一个名词。叫做零和博弈，简单的说就是国家之间的关系，甚至人和人的关系就是你死我活的竞争关系。因为财富只有那么多，自己得到更多的财富，就必须要建立在其他人损失的基础上。所以以各种手段侵略和掠夺，就成了西方经济学当中天经地义的真理。在这种指导原则下，为了争夺海外贸易在欧洲。各种战争频繁爆发。为了实施自由贸易政策。英国用武力迫使一个又一个国家打开了大门，
迅速扩张，成为一个太阳不落的帝国。在这个帝国里，一个以英国为核心的商业贸易圈逐渐形成。英国的经济学家杰文斯一八六五年曾这样描述。北美和俄国的平原是我们的玉米地，加拿大和波罗的海是我们的民区。澳大利亚有我们的牧羊场，秘鲁送来白银，南非和澳大利亚的黄金流向伦敦。印度人和中国人为我们种植茶叶，我们的咖啡，甘蔗和香料，种植园遍布东印度群岛。我们的棉花长期以来栽培在美国南部，
现已扩展到地球，每个温暖地区。看看历史书就知道，西方社会今天的繁荣，它的基础是来自于当初靠海盗起家，靠坚船利炮。靠侵略，靠掠夺，其他国家建立殖民地发的横财。这样的结果必然是压迫和反抗，竞争和斗争，最后就是战争。第一次世界大战也好。第二次世界大战也好。海湾战争也好。
恐怖战争也好。这就是把争夺财富放在第一位，是人人所必争。竞争和斗争，最后就是战争。把商业和商人放在第一位的重商主义所带来的后果。天地万物和人类社会运行的规律叫做伦理道德。这个规律在社会上所表现出来的秩序，就是视农工商。一旦把这个先后秩序破坏了，把商排到第一位，也就是把竞争财富放在第一位，把伦理道德抛弃到后面。那么，一国之内就会人人相争相斗，
一个世界之内就会国与国相争相斗。最后必然是弱肉强食，你死我活，走上绝路，看看历史，果然如此。人类这100多年来，人人都想发财，各行各业都像做买卖什么身份，看上去都像个商人。这些正是西方重商主义在全世界泛滥的。100多年，也正是西方社会高度发达和繁荣的100多年，同时也是全世界上百个殖民地国家被侵略，被剥削。
被欺压的100多年。也是人类历史上战争最多，死伤人数最多的100多年。当然，还是各种天灾人祸严重爆发，自然环境面临崩溃的100多年。这就是人类社会破坏了正常秩序，把伦理道德抛在后边，把商业利益和发财致富。排在第一位的结果。这当然也是挑战自然规律之后的结果，所以自然规律是绝对不能改变，不能挑战的。一旦挑战它，改变它，
随之而来的必然是混乱和灾祸。所以，一个国家也好，一个世界也好，它的道理是一样的。到什么时候，伦理道德永远是第一位的。也就是说，社会秩序是人道，自然秩序是天道。人道和天道本来就是一致的。它的基本原则就是不能够把欲望排到第一位，所以一个国家也好，一个世界也好，要想实现和谐，
它就应该遵守天然的秩序，那就是世界。士农工商士所代表的是伦理道德，而商所代表的却是欲望他们的位置，绝对不能颠倒到什么时候伦理道德。永远是第一位的，如果把这个秩序破坏了，那灾难就开始了。比如我们刚刚看到刚才的新闻，堂堂的大学教授竟然公开宣布，老师们不要全心全意教育学生。而这位老师，自己竟然是开着宝马车的三个公司的独立董事。也就是士不愿意做士了，都去经商了，
士和商真的颠倒了。那么，这难道不是学校和学生的灾难吗？落实弟子规，做好中国人。您正在收看的是大型公益纪录片。中华传统文化论坛特别节目圣贤教育改变命运。父母教须，敬听父母。母责虚岁成落实，弟子规做好中。中国人。哈哈哈。我。